La verdad de que Dios ha hablado a la humanidad -particularmente a Su pueblo- es un tema importante a lo largo de toda la epístola a los Hebreos (vea por ejemplo Hebreos 2:2-3; 4:12; 6:5; 12:25). El pueblo de Dios nunca ha tenido duda respecto a ello: Dios se ha revelado a Sí mismo y ha comunicado Su voluntad a Su pueblo. Sin embargo, en la actualidad los cristianos evangélicos no parecen estar de acuerdo en la forma o los medios en que Dios actualmente habla a la Iglesia. Nuestro texto declara que Dios en tiempos pasados habló “por los profetas”. La Escritura nos enseña que los profetas fueron personas escogidas por Dios y capacitadas por Él para el oficio de revelar Su voluntad a los hombres. En el pasado, Dios decidió utilizar a estos hombres como el medio de comunicación entre Él y Su pueblo. Dios reveló por medio de los profetas Su carácter, Sus atributos, Sus mandamientos y Su voluntad para con los hombres. Hebreos 1 también destaca que Dios utilizó “muchas maneras” para comunicarse. La palabra griega polutropos (polus, muchos, tropos, giro, manera, forma de hacer), significa literalmente “mucho giro”, por lo que se puede traducir como “en muchas maneras”. [Esta palabra] Expresa una variedad en cuanto a la forma o modo... Se refiere a las diversas formas de comunicación, -visiones, sueños, apariciones de ángeles y comunicación verbal... Hubo también otra variedad en la forma: algunas veces por medio de lenguaje claro, y otras por símiles o parábolas. Por ejemplo, a Moisés se le reveló en una zarza ardiente que no se consumía (Éxodo 3). La Biblia nos enseña que por varias décadas después Dios reveló por medio de Moisés la Ley que gobernaría al pueblo de Dios. Esto lo hacía hablando cara a cara con Moisés (Números 12:6-8), quien luego comunicaba al pueblo la palabra de Dios. A otros profetas se les reveló por medio de visiones. A Isaías, por ejemplo; se le manifestó en aquella visión excelente de Su majestad y gloria, la cual llenaba el templo (Isaías 6). Ezequiel tuvo la visión de los cuatro seres vivientes y de las ruedas que representan la omnisciencia y omnipresencia de Dios (Ezequiel 1). Por su parte, los profetas hicieron uso de diferentes medios para comunicar la verdad revelada. Isaías la comunicó al pueblo por medio de anuncios y predicciones (profecías). Jeremías lo hizo por medio de diferentes representaciones, como el hecho de comprar una vasija de barro para quebrarla en presencia del pueblo (Jeremías 19). Dios le mandó a Oseas que se casara con una ramera, la cual le abandonaría; para ejemplificar ante el pueblo su infidelidad al Señor. En ocasiones Dios obró por medio de los profetas grandes señales y milagros que servían para confirmar el mensaje enviado. Por ejemplo, Dios confirmó la veracidad de la predicación de Elías al parar la lluvia y luego al hacer llover, más adelante al derramar fuego del cielo que consumiera el sacrificio en el altar inundado de agua (1 Reyes 17 y 18). En la actualidad, hay creyentes que desearían que Dios les hablara de la misma manera que a los profetas del Antiguo Testamento. Hay otros que afirman que aún lo sigue haciendo. Sin embargo, los primeros versículos de la epístola a los Hebreos dejan bien en claro que existe una diferencia importante entre la manera en que Dios comunicó Su Palabra antes de la venida de Cristo y después de ésta. Cuando el autor dice “En otro tiempo” se está refiriendo a los tiempos del Antiguo Testamento. La frase “Estos postreros días” se refiere al período Neotestamentario en adelante. El Nuevo Testamento enseña que la venida de Cristo marca nuestro presente período de tiempo como los “últimos días” que los profetas prometieron. Esto quiere decir que, si bien todas estas maneras arriba mencionadas parecen ser una forma espectacular y deseable de recibir comunicación por parte de Dios, nuestro texto afirma que ésta clase de revelación no dejaba de ser una revelación parcial o incompleta. Por otro lado, tampoco dejaba de ser una revelación a través de medios humanos y terrenales. Sí, muchos profetas habían tenido grandes visiones de la gloria y de la majestad de Dios, pero en general el pueblo no recibía esta clase de visiones. El Hijo de Dios es colocado en oposición a los profetas [y] las diversas y múltiples formas de hablar que Dios adoptó en relación con los padres, hasta llegar a la última revelación que nos fue dada en Cristo. Por ejemplo, la palabra griega en Hebreos 1:1 polumeros (cf. “polímero”), que se traduce -extrañamente- como “muchas veces” (RV60) o “en muchos tiempos” (NVI), literalmente significa “en muchos fragmentos” (de polus, muchas, y meros, parte). La palabra es un adverbio que significa “en muchas partes" o “en muchas porciones”. En otras palabras, si bien Dios se comunicó a los profetas por medio de visiones, sueños y voz audible, con todo dicha clase de revelación no dejó de ser parcial o fragmentada. Era una revelación parcial y no completa. [La palabra polumeros] Expresa variedad en cuanto a las partes o porciones... las “partes” claramente se refiere a las diversas porciones de la revelación comunicada... en las diferentes épocas de la historia del mundo... Una versión más literal es “en varias partes” La diversidad de visiones y medios usados en el Antiguo Testamento indicaban que existía un estado de cosas no definitivo, como cuando algo se pone en orden... se deduce que tal diversidad era evidencia de imperfección. El autor de la epístola a los Hebreos nos declara que ése estado de revelación parcial, fragmentada e incompleta ha alcanzado su perfección o ha sido completado en Jesucristo. Cristo, como el Verbo encarnado, nos ha traído, por decirlo así; “la versión completa” de la revelación de Dios. Por lo tanto, se deduce que aquellas formas de revelación ya no son necesarias, pues tenemos la plenitud de la revelación de la gloria de Dios en la persona y la enseñanza de Jesucristo. Cristo es descrito como aquel en quien Dios ha hablado “en estos últimos tiempos". En vez de una revelación fragmentaria, la suya es completa; en vez de ser temporal, es permanente; en vez de ser preparatoria, es final; en vez de venir a través de subordinados, está personificada en Aquel que es Supremo... la revelación de Cristo se ve como superior a la del Antiguo Testamento en relación a su carácter, tiempo, destino y agente. Cuando habla de los postreros tiempos, insinúa que ya no hay razón para esperar una nueva revelación; porque lo que Cristo trajo consigo no fue algo eventual sino definitivo. El título de esta entrada plantea una pregunta importante de responder. Sé que al final no proporciono una respuesta completamente satisfactoría. Sin embargo, creo que parcialmente se apunta a un argumento importante a considerar que igualmente se puede plantear a manera de pregunta: “¿Por qué querríamos que Dios siguiera comunicándose con nosotros por medio de sueños o visiones, si claramente la Escritura nos presenta tal clase de comunicación como fragmentada, imparcial, apuntando hacia adelante hacia una plena revelación de Dios en la persona de Jesucristo?” En Cristo tenemos la plenitud de la revelación de Dios, y ahora tenemos Su Palabra inspirada que nos señala hacia Su persona y hacia la verdad del Evangelio. En resumen, el pasaje de Hebreos 1:1-3 nos apunta hacia un estado de revelación completo y perfeccionado en la persona de Cristo. Si Dios ha hablado por última vez, es conveniente que nos detengamos en eso... En resumen, el límite de nuestra sabiduría está fijada por el evangelio.
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